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下载亚博-霜凝 | 诗源、诗容、诗魂与诗的当代性 发布时间:2021-11-23 作者: 下载亚博

     

诗源、诗容、诗魂与诗确当代性

——在第二届“中华诗词中兴钻研会”上的讲话

霜凝(唐双宁)

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霜凝(唐双宁) 诗人、画家、文化学者、中心文史研究馆特邀研究员

我虽喜好诗字画文史哲,但弄了一生金融工作,今天是第一次正规加入诗词的论坛,抛砖引玉,就教大师。

诗确当代性,起首是诗源,源在今天的糊口。屈陶、李杜、苏辛,他们的作品之所以千百年来传唱不衰,都是因为源在那时的糊口。今天,要让诗有生命力,就要用这类高在糊口的艺术情势反应我们今天的糊口,反应我们今天波涛壮阔的伟年夜时期,反应我们今天人平易近的心声。

本年以来,人类遭到新冠疫情的庞大挑战。在庚子之春,我写了102首旧体诗,包罗七律32首,七绝70首,反应了抗击疫情的斗争,也表达对全球疫情的关心。此中一首《忧全球疫情》:

频传羽檄小球危,独锁家门面壁痴。

书似青山常乱叠,灯如红豆遍相思。

云缠高阁天来赋,雨打西墙地落词。

砖石生情忧作句,一楼土木一楼诗。

抗疫,成为今天的一个诗源。

诗确当代性,其次是“诗容”,包罗两个方面。一是对诗的非凡性规范要求,即平仄、对仗、压韵等。我写古体、旧体,也写新诗。此中旧体诗、词,既然是旧体,既然冠以绝、律、词牌,就要严酷按平仄压韵对仗的要求,按平水韵,词林正韵的要求去规范。旧体确当代性,我认为可以用新韵,固然也能够写新诗。用旧体反应今世性,可以在手法技能上出力,这就说到“诗容”的第二个方面赋比兴。赋是铺陈叙事,比是比方类比,兴是托物言志。诗的赋比兴更好的反应时期,只有出发点,没有终点,永久在路上。我此刻退休了,这是天然纪律。霜降那天我写了一首《七绝·霜降》“离雁声声翅未收,平空抖落一天秋。公允最是寒霜降,地上誰家不白头。”反应了岁月不饶人的天然纪律。但白头不是低沉,我此刻成天沉醉在诗字画,文史哲中,2018年我应邀举行了“阳关三叠——李可染画院唐双宁百幅作品捐赠展”,我以中国古代十年夜古琴曲之一的“阳关三叠”做比方,将职业生活生计前,职业生活生计中,职业生活生计后比方为人生的三叠,我们要奏好第三叠。我为行将到来的冬至还填了一首《摊破浣溪纱》:

今夜三更非分特别寒,算来天意己冬残。回顾生平几多事,指轻弹。

瑞雪渐渐铺年夜地,春风徐徐漫阑干。旧日哀荣行渐远。画楼欢。

我认为有三种人生,一是天然寿命的线性人生,二是职业生活生计的平面人生,三是周全成长的立体人生。我们要经由过程“诗容”,沉醉诗画,喜迎春风,争夺实现立体人生。

诗确当代性最后也是最主要的是诗魂,诗的魂灵。我喜好画马,画马的同时我也写了很多画马的诗。但我的画马的诗没有逗留在若何画马和马的外形上,此中一首《渔歌子·乌骓》:

纸上蹄声笔下风,声声泣血染漫空。

垓下鬼,楚家雄。乌骓魂骨不江东。

从字面看,这是写乌骓的虔诚。马尚如斯,况且人乎。在当前纷纷复杂多变的小小举世,每一个国人对我们的故国,都应有乌骓的境地。这就是诗要表达的目标,这就是诗魂。

王国维讲到“三境地”,今天我理解诗源,诗容,诗魂更是写诗的“三境地”。诗源是动力,诗容是路径,诗魂是目标。诗源使你不吐不快,诗容使你若何吐快,诗魂使你吐而能快。魂统摄容,统摄路径。诗确当代性最主要的就是摸索首创诗词新意境,如苏东坡能跳出词浅吟低唱的调门,首创了豪宕派先河。诗确当代性的另外一个方面就是知律依律要害处极例又不为律所束厄局促。苏东坡的《水龙吟·次韵章质夫杨花词》,将5、4、四断句写出“细看来,不是杨花,点点是离人泪”,后人王国维评论此词才思境地超出原唱之上,同侪晁补之称“居士词横放卓异,自曲直子缚不住者”。清人赵翼云:“李杜诗篇万古传,至今已觉不新颖。山河代有才人出,各领风流数百年。”这类知律依律条件下的要害处极例又不为律所缚,用以反应新的时期,前人可,今人亦无不成。

最后借用三句古诗句,诗源,就是比如“只缘感君一回首,使我思君朝与暮”;诗容,就是由于“只缘身在此山中”;诗魂,就是要“不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层”。

(本文转载自“浏览公社”公家号)

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